第155章 152.《平凡之路》_谈个恋爱就出名
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第155章 152.《平凡之路》

  “也不算是新歌吧,是朴树写的。”周谦还是这么说了一句,虽然他知道大家不可能会信……

  但是至少以他的性子来说,这样是一种谦逊与尊敬,他也希望以这种方式来提醒自己,他在这方面并不是真正的有才华,

  所以千万不要因此而骄傲,也不要因此产生一些奇奇怪怪的想法。

  比如……混娱乐圈什么的。

  “行,我懂!”

  “懂的都懂。”

  “我这个粗人也懂了。”苏北游道,笑容突出一个猥琐。

  陈倩兮捂脸,她觉得以后自己很难得正视这个词了。

  您比我更适合去赛车,你这开车技术实在一流。陈倩兮心里默默道:

  车王苏!

  “导演,为什么还请了明星??”陈倩兮忍不住继续问道。

  因为她现在很想去打个招呼,拍个照什么的,虽然自己不算那些人的粉丝,但是见到这些电视里才能见到的人也是很激动的。

  “啊,这个呀,我们节目决定开启第2轮的录制,就是由这些明星观察员们来看你们之前谈恋……相处的视频。”导演为大家介绍着这个节目完整的规则。

  他们之前是不知道还有这个东西的,都以为他们录制完了节目剪辑过后就直接在节目上发了,没想到还有明星观察员这一环节。

  周谦一听浑身一颤。

  居然有明星要在这个节目里面露脸!他以前一度认为这个节目是非常非常小众的,所以哪怕播出后也对自己的正常生活不会有很大的影响。

  说实话,他还真的挺怕出名的,不符合自己低调内敛的性子。

  可是现在,听到有明星要参与进来……周谦心里想着,不会吧,不会吧,这个节目不会火起来吧?

  陈倩兮这边很想和明星们有个正常的交流,却不想对面那桌的人却主动来到他们这里!

  “这次算是我们节目组所有的嘉宾都聚集到一起了。”导演也起着一个中间人的状态为大家相互牵线熟悉着。

  “你们好呀!”张雨琪跟大家打招呼道。

  周谦一看,好家伙,这身材和自家的女朋友有的一拼了。

  其他的各位明星也纷纷的跟大家打了招呼。

  众人也是礼貌的回应。

  苏北游也是见人说人话,见鬼说鬼话,明明对于这些明星并不是太喜欢,但是却一直夸他们,

  像什么啊,你主持的节目太好看了,你演的电影太好看了……

  而这些明星说出的话,却大多数都在问他们到底和谁在一起没有……

  而让周谦感到意外的是,他居然听到几个明星都在说:

  “哈哈哈!你们果然在一起了!

  我们其实都是你们的CP粉来着,千千结冲呀!”

  “千千结是什么意思?”周谦有些懵逼。

  一方面是为这个名词感到疑惑,另一方面没有想到这些明星对他是这样的一个态度。

  就很违和。

  导演给他解释道:“国庆节就是你和林婕两个在一起的CP组合名字,

  哦,对了,实际上你们之前相处的一些素材,我们经过处理后已经进行了第2轮的录制,也就是说我们的明星嘉宾们已经看过你们之间的一些表现了。”

  周谦恍然大悟,难怪怎么感觉这些明星见到他们反而显得更热烈一点。

  “周谦你之前唱的那个歌太好听了!”杨超悦说着说着还唱了起来道:“虫儿飞,虫儿飞,你在思念谁?”

  “哈哈。”周谦尴尬的摸了摸脑袋。

  他发现众人之中,他是最容易被cue的一个……虽然都是对他的赞美,但是还是感觉怪怪的。

  尤其是如果对方夸他的歌什么的,他会觉得更加的惭愧。

  有这个时间夸我的女朋友啊!周谦心里呐喊着,他其实真的很喜欢看到别人夸林婕的时候。

  真的感觉比夸自己要开心了好多好多倍……

  “待会儿周谦还要上去表演一个节目呢!”苏北游助攻道。

  “哦,那我们真的可是好好期待了!”撒贝灵道:“我可以给你报幕!”

  一众明星们对他表现的很热烈,让周谦更加不适应了。

  “我上去唱一下这首歌吧。”周谦开口道,这个场合他真的有点适应不了,还不如跑到台上去唱歌。

  “那敢情好!快去快去!我们绝对会做一个鼓掌的好观众!”

  “需要伴舞吗?我可以伴舞喔!”杨超悦说着。

  “哈哈!大家要不要待会上去也去表演一下?”导演起了坏心思穿多少?

  《待会儿回改回来大家刷新一下就好了,主要是凑够一下保底全勤,今天晚上玩的有点晚,时间不够,只能先这样了》

  这种“阐述”形式可能对于许多人来说很奇怪;对于他们来说,如果要把这种形式当作是陶冶性的,那么它过于严格;而如果将之视作是严格地科学性的,那么它又有着太多精神陶冶的倾向[1]。关于后者,我没有什么好说的。而关于前者,我则要说,那不是我对之的看法;如果真是那样,如果它真是过于严格而无法作为陶冶性的,那么,按照我的概念来看,这就是一个错误。当然,如果说它是由于“并非每一个人都有接受这种陶冶的前提条件”而无法对于每一个人都有陶冶性的意味,这是一回事;然而,它具备“那陶冶性的”[2]特质,这则是另一回事。在基督教的立场上看,就是说一切,一切都应当为“陶冶”服务[3]。这种类型的“科学性”,如果它最终不是陶冶性的,那么它恰恰就因此而不是基督教的。一切“基督教的东西”在其表现中必须有一种与“一个医生在病床前的说法方式”[4]的类似;虽然只有懂医的人能够明白病理,但是他绝对不应当忘记:这是在病床前。“那基督教的”的这种对于“生活”的关系(与一种对“生活”的“科学性的距离”相反),或者“那基督教的”的这种伦理的方面,恰恰是“那陶冶性的”;并且不管这种表现方式在别的方面是怎样地严格,它是完全地不同(在质的

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