第302章 玄功
第302章玄功
仿佛进入到了神域中！
眼前出现了一座高一百来米和狼山差不多大小的山。
而在这座小山下方，有一栋茅草房屋。
茅草房屋前，还有三分地，上面种植着蔬菜。
“这是哪里？”
方毅觉得有点奇怪。
自己明明没有闯入神域的感觉。
为何会到了一个和神域极其相似的环境之中？
就好像眼前一切都是真实的，比神域还要真。
方毅不动声色朝前走去，很快来到茅草屋前。
茅草屋老旧却显得很干净的木门上有一对楹联：
天地无私，为善自然获福。
圣贤有教，修身可以齐家。
方毅理解这段话的意思。
正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”
道家认为，所谓天地之道，也不过是自然法则，是没有任何感情的。
你若遵从了道法，便能功成名就；反之则事事不如意。
老子在《道德经》中有言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。
道家还提倡“人道不修，天道远矣”。
在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。
不过反过来讲，修好了自己的德行，家庭和睦只是水到渠成的结果。
这是道家观点。
方毅能理解其中意思。
只是他不明白的是横幅，为何写着“万物刍狗”这一番让人费解的字眼。
“万物刍狗”出自老子《道德经》，原本的话应该是“天地不仁以万物为刍狗”。
这句话的大致意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
这和楹联意思有点驳斥。
方毅实在想不明白。
于是，他伸手去推门。
吱嘎。
非常真实的一声轻响。
门朝着里面被推开了。
下一刻，方毅看见正屋中间悬挂着一幅书法，上面龙飞凤舞地写着两个字“天地”。
书法下方是一方朱漆香案，上面摆放着一对烛签和一只小小的香炉。
而在香案下方，还有一名身穿道袍的长须中年男子端坐在蒲团之上。
这是一个怎样的道人？
削瘦的脸庞并没有让人感觉到任何的刻薄。
相反，还给人温润如玉的感觉。
方毅在这名道人身上感受到了“阴阳和合、天地交汇”之感。
那种至高无上的境界，令方毅不由自惭形秽。
或许是感应到有人进来，道人忽然睁开了眼。
他的眼眸子里不蕴含任何情感，如同深渊，令人无法观察到其内心情绪。
方毅正打量之间。
忽然，道人缓缓开口念念有词道：“人有五藏六腑，三魂七魄……常叩齿集其神，或三十六通，或二十四通，内安神，无令散乱……锁於脐下，三魂安则众神安，三魂不安则众神不安……”
刚开始听到道人背诵，方毅还没在意。
然而他听着听着觉得有点不对，这好像是修炼元神的功法。
或者说，是淬炼阳神的功法。
方毅集神定气仔细倾听。
道人还在缓缓轻吐口诀：“冥心细想，身上灵冥，坐在金堂玉阙之内，用意想此灵冥乘黄云起来，开顶门，乘黄云，坐力极，归顶门内，闭顶门却入金堂玉阙……如此数几四十九度也……”
我顶门已开。
只是闭顶门入金堂玉阙是什么意思？
方毅琢磨了一下，《陈先生内丹诀》第五转似乎有建立阳神宫殿这一阶段修炼，莫非入金堂玉阙是进入阳神宫殿之中蕴养吗？
道人继续传功道：“顶上藏太阳，四十五数足……日者，魂也，属阳；月者，魄也，属阴，故真仙无影，纯阳也……”
果然！
果然是淬炼元神之大法也！
方毅听得愈发认真了。
道人曰：“火中有木神，水内有金气，水火五脏交，来往不离土……真龙虎者，眼为五轮王……列仙侠有九等不同……游四天下宇宙之中，折平处，众不得非为也，有人遇者，传得金锤匕剑，皆有神通也……”
咦？
这门修炼之法，不仅仅有修炼的部分，还有元神、阳神妙用神通？
方毅第一次知道，不论是元神，还是阳神，全都可以像肉身一样修炼出百般神通。
比如道人刚才提及的内容之中，元神、阳神可随意化出金锤匕剑、法相金身，一旦施展开来，巨鸣如雷，扬无可匹敌之势。
这么说兴许不太好理解。
方毅一开始也有点想不明白，直到回忆起《封神演义》诸位圣人，例如元始天尊便是和自己使用花开顷刻时相似，能头顶一方庆云，那准提道人亦是如此，只是非显现出庆云，而是现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
如今道人传授的这门元神、阳神修炼法，其中正有演化元神、阳神“圣象”的淬炼法。
这种“圣象”初时乃金锤匕剑，威力无穷。
金锤匕剑乃是证道之物，犹如法宝一样强悍，并且还会伴随着元神或者阳神变强与之变得更厉害，可幻化出实体。
后逐渐淬炼出证道圣象。
此圣象不拘一格，或是脑后圆光神光异彩，或是犹如人形数首多臂，亦有如花草神兽之像，全凭得道之时所验证。
正当方毅琢磨的时候。
道人传功接近尾声了，“顺者为大限至，不与他争，而化火相拒。或用三昧定息，鬼神自伏也。或用三昧定化火，日焰慧地也。或移舍而避之，故曰顺成，断无逆化也。几学之者，切在坚心也。”
传功到这里结束了。
方毅正欲行礼感谢道人传授玄功。
忽然，道人又道：“此经非人勿传，恐后不晓，而图於后，几传者先须斋戒於甲子甲午，北面做礼而传。传本者为师，受者为弟子，或若非违，即获大罪，好教门人知晓，吾乃陈朴。”
什么！
您真是陈朴老师？
方毅大惊。
自从修《陈先生内丹诀》已来，自己一直有一遗憾。
那就是明明受道于陈朴老师，却不能拜其为师，落得一个名正言顺。
如今得知对方是陈朴，又表明要自己拜师。
方毅毫不犹豫跪倒在地，行三拜九叩拜师大礼，口中高呼道：“弟子方毅，今日拜陈朴先生为恩师，当传其道法，扬我恩师之丹道大法。”
话音刚落，陈朴哈哈大笑，突然间变得“灵动”起来，微笑着对方毅颔首道：“贫道羽化六百五十一年，忽有传人，心中甚慰，即入吾门，授吾神通，吾当赐你法号，汝叫方毅，毅，强忍也，非弘不能胜其重，非毅无以致其远，故取字为重远可行？”
方毅磕头拜谢道：“恩师赐，弟子不敢不授。”
陈朴满意地点了点头，忽然说了一句很奇怪的话，“蓬莱仙客，南极长生，证吾神通！”
言罢。
道人、草庐、田野以及一切化作虚无。
只余下陈朴最后一道叹息，“往生非极乐，万物皆有时，泰至否自倾。”
声落，人散。
……
眼前依旧是繁星点点。
仿佛刚才的一切皆是梦境。
然方毅却清晰记得恩师陈朴传授的《真龙虎九仙经》每一个字。
他站在金楼栏杆处，眺望远处夜色弥漫的大山，蹙眉沉思道：“恩师所说一切是何意思？”
玄功不用说。
方毅日后自然会修炼。
个中奥妙，会在修炼之时体现。
他疑惑的是陈朴最后说得几句话。
蓬莱仙客，南极长生，证吾神通？
这句话方毅有点理解不了。
蓬莱是指仙人居住的地方。
仙客的意思众多，诸如仙人、官职清贵或风神超逸之士、古人对某些特异动植物等称呼。
结合蓬莱，这里的仙客应该是指蓬莱仙人。
那么南极长生，难道是指南极长生大帝吗？
方毅觉得有这种可能性，“我记得蓬莱三仙分别是指福、禄、寿三星，福星一般是指天官大帝，禄星则是指文曲星，而这寿星正是南极长生大帝。”
难不成陈朴想要让我破三星神域吗？
方毅暂时找不到其他解释，觉得应该是这样。
“找机会去会会三星。”
他暗自打定了主意，又开始琢磨另一番的意思。
往生非极乐，万物皆有时，泰至否自倾？
往生极乐这个词来源于佛教，是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土，亦称往生净土。
通俗点讲，往生极乐就是死亡的意思。
结合陈朴后文所说的内容，“往生非极乐”难道是指不死不一定快乐？
“万物皆有时，泰至否自倾”倒是比较好理解。
因为这句话出自《庄子.离娄上》，大概意思是说：万事物都有其发展的时期和周期，事物到达极点后就会走向反面，即“泰极则否，否极则泰”。
因此，这句话的意思是在描述自然规律，所有事物都会有一个周期，当其达到最高点后就会发生转折，走向另一种状态。无论是个人的生命，还是社会的发展，都存在着起伏和周期。
“不死不乐，否极泰来？”
方毅还真不明白陈朴这句话具体含义。
算了，想不明白就不想了。
“船到桥头自然直，等我亲身体会，应该就能明白个中意思。”
方毅觉得还缺点契机，就像是自己还没到正式收青城山那名少年郎为徒一样，凡事要在合适的时间、合适的地点，然后才能水到渠成。
“不过这一次青城山之行收获颇丰，不仅成功拜陈朴为师，以后成为其道统名正言顺传人，而且还获得了《真龙虎九仙经》这样的玄功。”
方毅知道这门玄功玄妙异常，不仅有希望让自己更快修炼出阳神，而且还能让自己元神或者阳神战斗力大幅提升。
请收藏本站：https://www.lw99.cc。乐文小说网手机版：https://m.lw99.cc
仿佛进入到了神域中！
眼前出现了一座高一百来米和狼山差不多大小的山。
而在这座小山下方，有一栋茅草房屋。
茅草房屋前，还有三分地，上面种植着蔬菜。
“这是哪里？”
方毅觉得有点奇怪。
自己明明没有闯入神域的感觉。
为何会到了一个和神域极其相似的环境之中？
就好像眼前一切都是真实的，比神域还要真。
方毅不动声色朝前走去，很快来到茅草屋前。
茅草屋老旧却显得很干净的木门上有一对楹联：
天地无私，为善自然获福。
圣贤有教，修身可以齐家。
方毅理解这段话的意思。
正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”
道家认为，所谓天地之道，也不过是自然法则，是没有任何感情的。
你若遵从了道法，便能功成名就；反之则事事不如意。
老子在《道德经》中有言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。
道家还提倡“人道不修，天道远矣”。
在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。
不过反过来讲，修好了自己的德行，家庭和睦只是水到渠成的结果。
这是道家观点。
方毅能理解其中意思。
只是他不明白的是横幅，为何写着“万物刍狗”这一番让人费解的字眼。
“万物刍狗”出自老子《道德经》，原本的话应该是“天地不仁以万物为刍狗”。
这句话的大致意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
这和楹联意思有点驳斥。
方毅实在想不明白。
于是，他伸手去推门。
吱嘎。
非常真实的一声轻响。
门朝着里面被推开了。
下一刻，方毅看见正屋中间悬挂着一幅书法，上面龙飞凤舞地写着两个字“天地”。
书法下方是一方朱漆香案，上面摆放着一对烛签和一只小小的香炉。
而在香案下方，还有一名身穿道袍的长须中年男子端坐在蒲团之上。
这是一个怎样的道人？
削瘦的脸庞并没有让人感觉到任何的刻薄。
相反，还给人温润如玉的感觉。
方毅在这名道人身上感受到了“阴阳和合、天地交汇”之感。
那种至高无上的境界，令方毅不由自惭形秽。
或许是感应到有人进来，道人忽然睁开了眼。
他的眼眸子里不蕴含任何情感，如同深渊，令人无法观察到其内心情绪。
方毅正打量之间。
忽然，道人缓缓开口念念有词道：“人有五藏六腑，三魂七魄……常叩齿集其神，或三十六通，或二十四通，内安神，无令散乱……锁於脐下，三魂安则众神安，三魂不安则众神不安……”
刚开始听到道人背诵，方毅还没在意。
然而他听着听着觉得有点不对，这好像是修炼元神的功法。
或者说，是淬炼阳神的功法。
方毅集神定气仔细倾听。
道人还在缓缓轻吐口诀：“冥心细想，身上灵冥，坐在金堂玉阙之内，用意想此灵冥乘黄云起来，开顶门，乘黄云，坐力极，归顶门内，闭顶门却入金堂玉阙……如此数几四十九度也……”
我顶门已开。
只是闭顶门入金堂玉阙是什么意思？
方毅琢磨了一下，《陈先生内丹诀》第五转似乎有建立阳神宫殿这一阶段修炼，莫非入金堂玉阙是进入阳神宫殿之中蕴养吗？
道人继续传功道：“顶上藏太阳，四十五数足……日者，魂也，属阳；月者，魄也，属阴，故真仙无影，纯阳也……”
果然！
果然是淬炼元神之大法也！
方毅听得愈发认真了。
道人曰：“火中有木神，水内有金气，水火五脏交，来往不离土……真龙虎者，眼为五轮王……列仙侠有九等不同……游四天下宇宙之中，折平处，众不得非为也，有人遇者，传得金锤匕剑，皆有神通也……”
咦？
这门修炼之法，不仅仅有修炼的部分，还有元神、阳神妙用神通？
方毅第一次知道，不论是元神，还是阳神，全都可以像肉身一样修炼出百般神通。
比如道人刚才提及的内容之中，元神、阳神可随意化出金锤匕剑、法相金身，一旦施展开来，巨鸣如雷，扬无可匹敌之势。
这么说兴许不太好理解。
方毅一开始也有点想不明白，直到回忆起《封神演义》诸位圣人，例如元始天尊便是和自己使用花开顷刻时相似，能头顶一方庆云，那准提道人亦是如此，只是非显现出庆云，而是现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
如今道人传授的这门元神、阳神修炼法，其中正有演化元神、阳神“圣象”的淬炼法。
这种“圣象”初时乃金锤匕剑，威力无穷。
金锤匕剑乃是证道之物，犹如法宝一样强悍，并且还会伴随着元神或者阳神变强与之变得更厉害，可幻化出实体。
后逐渐淬炼出证道圣象。
此圣象不拘一格，或是脑后圆光神光异彩，或是犹如人形数首多臂，亦有如花草神兽之像，全凭得道之时所验证。
正当方毅琢磨的时候。
道人传功接近尾声了，“顺者为大限至，不与他争，而化火相拒。或用三昧定息，鬼神自伏也。或用三昧定化火，日焰慧地也。或移舍而避之，故曰顺成，断无逆化也。几学之者，切在坚心也。”
传功到这里结束了。
方毅正欲行礼感谢道人传授玄功。
忽然，道人又道：“此经非人勿传，恐后不晓，而图於后，几传者先须斋戒於甲子甲午，北面做礼而传。传本者为师，受者为弟子，或若非违，即获大罪，好教门人知晓，吾乃陈朴。”
什么！
您真是陈朴老师？
方毅大惊。
自从修《陈先生内丹诀》已来，自己一直有一遗憾。
那就是明明受道于陈朴老师，却不能拜其为师，落得一个名正言顺。
如今得知对方是陈朴，又表明要自己拜师。
方毅毫不犹豫跪倒在地，行三拜九叩拜师大礼，口中高呼道：“弟子方毅，今日拜陈朴先生为恩师，当传其道法，扬我恩师之丹道大法。”
话音刚落，陈朴哈哈大笑，突然间变得“灵动”起来，微笑着对方毅颔首道：“贫道羽化六百五十一年，忽有传人，心中甚慰，即入吾门，授吾神通，吾当赐你法号，汝叫方毅，毅，强忍也，非弘不能胜其重，非毅无以致其远，故取字为重远可行？”
方毅磕头拜谢道：“恩师赐，弟子不敢不授。”
陈朴满意地点了点头，忽然说了一句很奇怪的话，“蓬莱仙客，南极长生，证吾神通！”
言罢。
道人、草庐、田野以及一切化作虚无。
只余下陈朴最后一道叹息，“往生非极乐，万物皆有时，泰至否自倾。”
声落，人散。
……
眼前依旧是繁星点点。
仿佛刚才的一切皆是梦境。
然方毅却清晰记得恩师陈朴传授的《真龙虎九仙经》每一个字。
他站在金楼栏杆处，眺望远处夜色弥漫的大山，蹙眉沉思道：“恩师所说一切是何意思？”
玄功不用说。
方毅日后自然会修炼。
个中奥妙，会在修炼之时体现。
他疑惑的是陈朴最后说得几句话。
蓬莱仙客，南极长生，证吾神通？
这句话方毅有点理解不了。
蓬莱是指仙人居住的地方。
仙客的意思众多，诸如仙人、官职清贵或风神超逸之士、古人对某些特异动植物等称呼。
结合蓬莱，这里的仙客应该是指蓬莱仙人。
那么南极长生，难道是指南极长生大帝吗？
方毅觉得有这种可能性，“我记得蓬莱三仙分别是指福、禄、寿三星，福星一般是指天官大帝，禄星则是指文曲星，而这寿星正是南极长生大帝。”
难不成陈朴想要让我破三星神域吗？
方毅暂时找不到其他解释，觉得应该是这样。
“找机会去会会三星。”
他暗自打定了主意，又开始琢磨另一番的意思。
往生非极乐，万物皆有时，泰至否自倾？
往生极乐这个词来源于佛教，是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土，亦称往生净土。
通俗点讲，往生极乐就是死亡的意思。
结合陈朴后文所说的内容，“往生非极乐”难道是指不死不一定快乐？
“万物皆有时，泰至否自倾”倒是比较好理解。
因为这句话出自《庄子.离娄上》，大概意思是说：万事物都有其发展的时期和周期，事物到达极点后就会走向反面，即“泰极则否，否极则泰”。
因此，这句话的意思是在描述自然规律，所有事物都会有一个周期，当其达到最高点后就会发生转折，走向另一种状态。无论是个人的生命，还是社会的发展，都存在着起伏和周期。
“不死不乐，否极泰来？”
方毅还真不明白陈朴这句话具体含义。
算了，想不明白就不想了。
“船到桥头自然直，等我亲身体会，应该就能明白个中意思。”
方毅觉得还缺点契机，就像是自己还没到正式收青城山那名少年郎为徒一样，凡事要在合适的时间、合适的地点，然后才能水到渠成。
“不过这一次青城山之行收获颇丰，不仅成功拜陈朴为师，以后成为其道统名正言顺传人，而且还获得了《真龙虎九仙经》这样的玄功。”
方毅知道这门玄功玄妙异常，不仅有希望让自己更快修炼出阳神，而且还能让自己元神或者阳神战斗力大幅提升。
请收藏本站：https://www.lw99.cc。乐文小说网手机版：https://m.lw99.cc