第357章弥勒教
却说谢直出了御史台的大牢，依旧气愤不平，这闲气生得，简直不知所谓。
咱是司法人员，哪里能知法犯法！？
朝廷明明判了杨錡流刑三千里，那就走去呗！咱什么时候说要弄死他来着！？
别的不说，人命关天啊，就算杨錡是一名服刑的劳改犯，那也不能说弄死就弄死喽！那不成了草菅人命了吗！？
谢直越想越是不痛快，干脆回家，什么事都不管了，爱谁谁！杨錡是死是活，看命，反正咱不会主动出手，也没有弄死他的意思！
他走了，甩手不管了。
但是事情还在按照原本的规矩运行。
三天后，所有宣判都下来了，跟李尚隐告诉谢直的差不多。
杨家，杨玄璬、杨二爷、杨铦，这三位成年男丁，斩，杨錡，流放三千里，女眷没入教坊司。
漕帮，何大龙，陈五、侯七等人，全斩。
含嘉仓，一众官员，或杀或贬……
司农寺，大清洗，众多官员，只要跟长安粮案、洛阳粮案有关系的，不是流放就是贬官。
陈思问，这位司农寺的老大，朝廷的九卿之一，流放两千里，即刻启程！
结果，陈思问刚刚走到洛阳城东积润驿，就被朝廷新的使者追了上来，天子新的旨意，赐死！陈思问都没弄明白怎么回事，就被灌了一杯毒酒，一命呜呼！
当谢直听到这个消息的时候，都懵了，什么情况这是，不是确定流放了吗？怎么还派人追上去赐死？还能有这种操作呢！？！
那他所谓的“守法”还有什么意义！？
天子李老三都不守法，说好了的刑罚，怎么还能善意更改！？
他一个区区正八品上的监察御史，还守个什么劲儿！？你以为他就真不想弄死杨錡，给老杨家来个斩草除根吗！？
谢直当时就怒了，他一直以来坚持的东西，被玷污了！这种事情，甚至比当面给他一个大嘴巴还过分！
谢直想都没想，一纸弹章就写出来了，弹劾李老三，肆意妄为，践踏国家律法！
结果，让谢直万万没有想到的是，这纸弹章，竟然没有送上去！
被李尚隐拦住了！
谢直的火更大了，李尚隐，你是御史台的老大，说白了，是大唐监察系统的老大，你最重要的职责就是匡扶天子、检讨得失，现在明显是李老三肆意妄为，你不上弹章也就罢了，我就当你是封建官员，不好意思弹劾皇帝老子，但是你拦着我的弹章不上是几个意思！？
李尚隐一看谢三郎真急眼了，再考虑到他过往的“战绩”，不得不说了实话，不说实话不成啊，人家谢三郎还是白丁的时候就干敲响登闻鼓，区区从八品下的河南县尉，就敢在公主大婚的时候“以死开道”，现在身为监察御史，正是满世界敢放炮的时候，这要是不拦着他点，谢三郎金銮殿上对着李老三连放三炮咋办？谁能扛得住！？
“三郎稍安勿躁，此事，别有隐情……
既然陈思问已经服毒自尽了，这些事也可以简单地向你透露一二……
在查抄陈思问家中财产的时候，发现了一尊怪异的神像，被供奉在他家卧室旁边的一件密室之中……
经司天监和礼部共同勘定，确定了，那就是传说中的月光菩萨！
也就是说，陈思问本是弥勒教的教徒！
而且，在查抄陈家之后，大体数目和他这些年有据可查的贪污数额相差很大……以现在的情况来看，陈思问一手推动长安粮案、洛阳粮案，甚至在整个天下范围内肆意倒卖粮食，非常有可能在为弥勒教筹集粮草、靡费……
正是因为如此，天子这才勃然大怒，一纸中旨，不经中书门下，直接赐死了陈思问！”
谢直一听，这里面还有这样的隐情，顿时不说话了。
没办法，有话也得憋着！
因为事涉弥勒教！
弥勒教，这是一个拥有“造反传统”的民间组织，乃是历朝历代严防死守的对象！
提起弥勒教，那话可就长了，尤其不得不提起一个造反谶言——卯金刀！
据说，卯金刀最早出现在汉朝，刘邦提刀斩白蛇起义，最终推翻暴秦，成就了大汉四百年的江山，当时大汉建国之初，崇尚的是“清静无为”的道教，道教呢，为了维护大汉的统治，就开始往玄学这边给刘邦统治天下找理论基础，巧了，刘邦的姓氏，刘的繁体字，拆开了，就是卯金刀三个字，正好符合他斩蛇起义的壮举，还有比这更好的“天命所归”嘛，咱给他宣扬一下子！
然后，卯金刀三个字，恨不得天下皆知，后来也不知道怎么传播的，逐渐演变，好像是个姓刘的提着把刀子就能当皇帝一样。
这种传言，在民间很有市场，尤其是后来王莽篡政十六年，这种说法，更是在大汉，不是，大新朝大行其道，巧了，汉光武再兴汉室，让这种说法，不是真的也变成真的了。
后来，时代更替，经过西晋，到了东晋。
知道为啥西晋变成了东晋，国都从洛阳变成了健康不？
五胡乱中华！
那一次的汉文明的迁徙，就是历史上鼎鼎大名的“衣冠南渡”！
衣冠，啥意思？
士族！
你们南渡了，跑了，老百姓怎么办？他们可跑不了！没办法，只能接受游牧民族的统治！说实话，过得很苦，要不然的话，也不会有冉闵一道“杀胡令”就成为精神领袖的壮举。
在冉闵还没有喊出“杀胡”之前，这些老百姓们怎么过日子啊，吃苦受累不说，还朝不保夕，要是一点念想都没有，非得崩溃了不可！
巧了，卯金刀！
一来是卯金刀，在历史上被证明过他的“有效性”！
二来是卯金刀正好还代表了这些穷苦百姓怀念大汉的精神寄托。
所以，这种传言，在东晋时期简直是喧嚣之上。
到了什么程度？
据说，在东晋司马元显的时候，这哥们在金銮殿上切西瓜，皇帝嘛，就得时时刻刻显示出自家的与众不同，人家切西瓜用铁刀，他不，他用的是金刀——估计是黄铜镀金的，一来当时的冶炼技术达不到，二来纯金太软了，真弄成一把金刀，当工艺品还行，切西瓜估计也不顺手……
就这样还惹了事呢。
旁边的大臣一看金刀，顿时给皇帝拦住了，说外面天天都在传卯金刀卯金刀的，那玩意纯粹就是奔着造反来的，你一个当皇帝的，用这家伙事，好像不太合适吧？难不成你自己还要造自己的反？把这江山给给姓刘的？
具体事情就不多说了，反正东晋的时候这种民间传言，都已经可以在金銮殿上公开讨论了，可见其传播范围。
东晋之后呢，就是南北朝了。
南朝，宋齐梁陈，巧了，南朝的“宋”，开国皇帝，是东晋北府一丘八，刘裕。
还是姓刘！
卯金刀再一次证明了自己的正确性！
说了南朝说北朝。
卯金刀在民间如何传说，咱们都不用多介绍了，直接看结果吧。
北魏永平二年，经州沙门，刘慧汪，聚众谋反。
北魏永平三年，钦州沙门，刘光秀，谋反。
北魏延昌三年，幽州沙门，刘僧绍，聚众谋反。
北魏延昌四年，冀州沙门，法庆，聚众反。
北魏熙平元年，余光童子，刘景辉，谋反。
北魏孝昌元年，稽胡领袖，刘蛊升，谋反。
这还是仅仅是北魏一朝，历数整个北朝几百年的历史，造反的事件，姓刘的占了一半！
全是卯金刀闹的！
不过，这里面出现了一个新的问题，为啥都是沙门啊，和尚？不是说卯金刀是道教首创啊，怎么佛教也掺和进去了？
卯金刀是道教首创，这个没错，但是具体创造的时间，还真不好说，刚才提到的“刘邦斩白蛇”，可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性，特意牵强附会到了大汉开国君主的身上，具体是不是牵强附会，咱也不知道，咱也不敢瞎说。
但是可以确定的，卯金刀第一次被证明，是在汉光武起兵讨伐王莽的时候，当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持，道教当时的口号，是“刘姓当举，李姓为辅”。
为什么强调李姓一个打辅助的？
因为故老相传，道教开山祖师是老子李耳！
估计道教还挺美的，一个皇权一个神权，你老大我老二，咱俩，双赢！
结果万万没想到啊，到了东汉的时候，佛法东进了，随着洛阳白马寺的建成，佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。
无论是那一种宗教，最重要的事情，就是传教。
来自天竺的比丘一看，哎呀，大汉朝有个新形势，是咱们那边没有的，这里的老百姓，都信卯金刀，你要是说你的宗教里面没有这个，人家根本不信！
怎么办？
来呗！
你不是说刘姓当举嘛，正好，我家和尚里面，有一位，俗家姓刘名举！不就是比忽悠吗，谁怕谁啊！？
道教估计也没有想到，外来的和尚会念经啊，不但会念，还不往正道上念，硬生生地把咱家口号给抢跑了！
等他们再反击，“刘举”已经成了气候，一时半会的，还真抢不回来了！
咋办？
好办，姓刘不行，咱们直接姓李，正好老祖师爷姓李，咱就直接把口号也改了，还省得分给姓刘的气运了呢！就叫“李弘”吧，正好弘扬咱们道教！
就这样，佛教抱着“刘举”，道教抱着“李弘”开始打擂台，虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的，但是打得不可开交的，说白了，就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。
那么，卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢？
在这里，必须表扬一下佛教，人才辈出啊，不但抢了道教的“刘举”，还跟自家的佛教理论结合到了一起。
佛教讲究轮回，一共有三座佛，管过去的，药师佛，管现在的，如来佛，管未来的，弥勒佛。
刚才说了，在卯金刀大行其道的时候，是五胡乱中华，是南北朝，老百姓过得苦，只留下点念想，希望来生能过得舒服一点，正好，管未来的佛爷来了，弥勒佛。
其实，要是佛教原本的教义，不会出现弥勒教这种奇葩。
但是架不住当时的佛教中也良莠不齐，总有那么几个野心勃勃的家伙，比如法庆。
将向善的佛教，硬生生地改成了“杀人教”！
杀一人，为一住菩萨。
杀十人，为十住菩萨。
不管一住菩萨还是十住菩萨，在弥勒佛降世之后，都能早登极乐！
至于弥勒佛啥时候降世，人家教义里面有，咱就不多说了，总之，等到那时候，弥勒佛和月光菩萨就该统治末世了。
那么，现在怎么办？
没事，月光菩萨座下有个童子，他叫月光童子，他来给菩萨打前站！
这就是弥勒教了！
至于大唐为什么对弥勒教深恶痛绝？
这就要从隋末群雄大战说起了。
当时李唐起兵，为了吸收更多的民众，便假借了道教的“李弘”故事，果然在初期迅速地发展壮大。
当时李唐还没有一统天下的时候，在北方最重要的对手，刘黑闼，一看这不行啊，你跟我玩玄学是吗？你来这个，我也能来啊！他也不知道从哪找了一帮假和尚，硬生生地给他“刘氏当兴”。
来吧，整！
看谁弄得过谁！
结果大家都知道了，大唐朝建立了！
刘黑闼的“刘氏当兴”没好使。
但是，他虽然战死在了沙场，但是“刘氏当兴”和“卯金刀”却依旧存在，并且在李唐的大力打击之下，逐渐转入了底下，与弥勒教更加紧密地结合了起来。
纵观“造反史”，东汉至六朝，道教教众多以“李弘”为号，梁、魏时，主要名号是月光，隋唐以后，再有造反的，就全是弥勒教了。
反正不管怎么说吧，弥勒教这三个字一出现，基本都和造反挂上了钩。
李氏作为大唐皇族，自然对其深恶痛绝，立国百年以来，也没少找弥勒教的麻烦，甚至李世民在世的时候，有感于佛教教义的混乱，甚至演变出弥勒教这样的“杀人教”，终于忍无可忍，直接给他来个正本清源——派玄奘法师西天取经！咱们到底看看你们佛教的根本教义是什么，省得你们老是胡说八道！
按理说，有了李世民的这种举动，应该对弥勒教是个极大的打击，它应该越来越没有生存土壤才对。
但是，事情就是这么无奈。
弥勒教在经过多年的低迷之后，竟然再一次蓬勃发展！
在这里，就不得不提到一个关键的人物，武则天！
奋斗在开元盛世
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谢直越想越是不痛快，干脆回家，什么事都不管了，爱谁谁！杨錡是死是活，看命，反正咱不会主动出手，也没有弄死他的意思！
他走了，甩手不管了。
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三天后，所有宣判都下来了，跟李尚隐告诉谢直的差不多。
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漕帮，何大龙，陈五、侯七等人，全斩。
含嘉仓，一众官员，或杀或贬……
司农寺，大清洗，众多官员，只要跟长安粮案、洛阳粮案有关系的，不是流放就是贬官。
陈思问，这位司农寺的老大，朝廷的九卿之一，流放两千里，即刻启程！
结果，陈思问刚刚走到洛阳城东积润驿，就被朝廷新的使者追了上来，天子新的旨意，赐死！陈思问都没弄明白怎么回事，就被灌了一杯毒酒，一命呜呼！
当谢直听到这个消息的时候，都懵了，什么情况这是，不是确定流放了吗？怎么还派人追上去赐死？还能有这种操作呢！？！
那他所谓的“守法”还有什么意义！？
天子李老三都不守法，说好了的刑罚，怎么还能善意更改！？
他一个区区正八品上的监察御史，还守个什么劲儿！？你以为他就真不想弄死杨錡，给老杨家来个斩草除根吗！？
谢直当时就怒了，他一直以来坚持的东西，被玷污了！这种事情，甚至比当面给他一个大嘴巴还过分！
谢直想都没想，一纸弹章就写出来了，弹劾李老三，肆意妄为，践踏国家律法！
结果，让谢直万万没有想到的是，这纸弹章，竟然没有送上去！
被李尚隐拦住了！
谢直的火更大了，李尚隐，你是御史台的老大，说白了，是大唐监察系统的老大，你最重要的职责就是匡扶天子、检讨得失，现在明显是李老三肆意妄为，你不上弹章也就罢了，我就当你是封建官员，不好意思弹劾皇帝老子，但是你拦着我的弹章不上是几个意思！？
李尚隐一看谢三郎真急眼了，再考虑到他过往的“战绩”，不得不说了实话，不说实话不成啊，人家谢三郎还是白丁的时候就干敲响登闻鼓，区区从八品下的河南县尉，就敢在公主大婚的时候“以死开道”，现在身为监察御史，正是满世界敢放炮的时候，这要是不拦着他点，谢三郎金銮殿上对着李老三连放三炮咋办？谁能扛得住！？
“三郎稍安勿躁，此事，别有隐情……
既然陈思问已经服毒自尽了，这些事也可以简单地向你透露一二……
在查抄陈思问家中财产的时候，发现了一尊怪异的神像，被供奉在他家卧室旁边的一件密室之中……
经司天监和礼部共同勘定，确定了，那就是传说中的月光菩萨！
也就是说，陈思问本是弥勒教的教徒！
而且，在查抄陈家之后，大体数目和他这些年有据可查的贪污数额相差很大……以现在的情况来看，陈思问一手推动长安粮案、洛阳粮案，甚至在整个天下范围内肆意倒卖粮食，非常有可能在为弥勒教筹集粮草、靡费……
正是因为如此，天子这才勃然大怒，一纸中旨，不经中书门下，直接赐死了陈思问！”
谢直一听，这里面还有这样的隐情，顿时不说话了。
没办法，有话也得憋着！
因为事涉弥勒教！
弥勒教，这是一个拥有“造反传统”的民间组织，乃是历朝历代严防死守的对象！
提起弥勒教，那话可就长了，尤其不得不提起一个造反谶言——卯金刀！
据说，卯金刀最早出现在汉朝，刘邦提刀斩白蛇起义，最终推翻暴秦，成就了大汉四百年的江山，当时大汉建国之初，崇尚的是“清静无为”的道教，道教呢，为了维护大汉的统治，就开始往玄学这边给刘邦统治天下找理论基础，巧了，刘邦的姓氏，刘的繁体字，拆开了，就是卯金刀三个字，正好符合他斩蛇起义的壮举，还有比这更好的“天命所归”嘛，咱给他宣扬一下子！
然后，卯金刀三个字，恨不得天下皆知，后来也不知道怎么传播的，逐渐演变，好像是个姓刘的提着把刀子就能当皇帝一样。
这种传言，在民间很有市场，尤其是后来王莽篡政十六年，这种说法，更是在大汉，不是，大新朝大行其道，巧了，汉光武再兴汉室，让这种说法，不是真的也变成真的了。
后来，时代更替，经过西晋，到了东晋。
知道为啥西晋变成了东晋，国都从洛阳变成了健康不？
五胡乱中华！
那一次的汉文明的迁徙，就是历史上鼎鼎大名的“衣冠南渡”！
衣冠，啥意思？
士族！
你们南渡了，跑了，老百姓怎么办？他们可跑不了！没办法，只能接受游牧民族的统治！说实话，过得很苦，要不然的话，也不会有冉闵一道“杀胡令”就成为精神领袖的壮举。
在冉闵还没有喊出“杀胡”之前，这些老百姓们怎么过日子啊，吃苦受累不说，还朝不保夕，要是一点念想都没有，非得崩溃了不可！
巧了，卯金刀！
一来是卯金刀，在历史上被证明过他的“有效性”！
二来是卯金刀正好还代表了这些穷苦百姓怀念大汉的精神寄托。
所以，这种传言，在东晋时期简直是喧嚣之上。
到了什么程度？
据说，在东晋司马元显的时候，这哥们在金銮殿上切西瓜，皇帝嘛，就得时时刻刻显示出自家的与众不同，人家切西瓜用铁刀，他不，他用的是金刀——估计是黄铜镀金的，一来当时的冶炼技术达不到，二来纯金太软了，真弄成一把金刀，当工艺品还行，切西瓜估计也不顺手……
就这样还惹了事呢。
旁边的大臣一看金刀，顿时给皇帝拦住了，说外面天天都在传卯金刀卯金刀的，那玩意纯粹就是奔着造反来的，你一个当皇帝的，用这家伙事，好像不太合适吧？难不成你自己还要造自己的反？把这江山给给姓刘的？
具体事情就不多说了，反正东晋的时候这种民间传言，都已经可以在金銮殿上公开讨论了，可见其传播范围。
东晋之后呢，就是南北朝了。
南朝，宋齐梁陈，巧了，南朝的“宋”，开国皇帝，是东晋北府一丘八，刘裕。
还是姓刘！
卯金刀再一次证明了自己的正确性！
说了南朝说北朝。
卯金刀在民间如何传说，咱们都不用多介绍了，直接看结果吧。
北魏永平二年，经州沙门，刘慧汪，聚众谋反。
北魏永平三年，钦州沙门，刘光秀，谋反。
北魏延昌三年，幽州沙门，刘僧绍，聚众谋反。
北魏延昌四年，冀州沙门，法庆，聚众反。
北魏熙平元年，余光童子，刘景辉，谋反。
北魏孝昌元年，稽胡领袖，刘蛊升，谋反。
这还是仅仅是北魏一朝，历数整个北朝几百年的历史，造反的事件，姓刘的占了一半！
全是卯金刀闹的！
不过，这里面出现了一个新的问题，为啥都是沙门啊，和尚？不是说卯金刀是道教首创啊，怎么佛教也掺和进去了？
卯金刀是道教首创，这个没错，但是具体创造的时间，还真不好说，刚才提到的“刘邦斩白蛇”，可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性，特意牵强附会到了大汉开国君主的身上，具体是不是牵强附会，咱也不知道，咱也不敢瞎说。
但是可以确定的，卯金刀第一次被证明，是在汉光武起兵讨伐王莽的时候，当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持，道教当时的口号，是“刘姓当举，李姓为辅”。
为什么强调李姓一个打辅助的？
因为故老相传，道教开山祖师是老子李耳！
估计道教还挺美的，一个皇权一个神权，你老大我老二，咱俩，双赢！
结果万万没想到啊，到了东汉的时候，佛法东进了，随着洛阳白马寺的建成，佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。
无论是那一种宗教，最重要的事情，就是传教。
来自天竺的比丘一看，哎呀，大汉朝有个新形势，是咱们那边没有的，这里的老百姓，都信卯金刀，你要是说你的宗教里面没有这个，人家根本不信！
怎么办？
来呗！
你不是说刘姓当举嘛，正好，我家和尚里面，有一位，俗家姓刘名举！不就是比忽悠吗，谁怕谁啊！？
道教估计也没有想到，外来的和尚会念经啊，不但会念，还不往正道上念，硬生生地把咱家口号给抢跑了！
等他们再反击，“刘举”已经成了气候，一时半会的，还真抢不回来了！
咋办？
好办，姓刘不行，咱们直接姓李，正好老祖师爷姓李，咱就直接把口号也改了，还省得分给姓刘的气运了呢！就叫“李弘”吧，正好弘扬咱们道教！
就这样，佛教抱着“刘举”，道教抱着“李弘”开始打擂台，虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的，但是打得不可开交的，说白了，就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。
那么，卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢？
在这里，必须表扬一下佛教，人才辈出啊，不但抢了道教的“刘举”，还跟自家的佛教理论结合到了一起。
佛教讲究轮回，一共有三座佛，管过去的，药师佛，管现在的，如来佛，管未来的，弥勒佛。
刚才说了，在卯金刀大行其道的时候，是五胡乱中华，是南北朝，老百姓过得苦，只留下点念想，希望来生能过得舒服一点，正好，管未来的佛爷来了，弥勒佛。
其实，要是佛教原本的教义，不会出现弥勒教这种奇葩。
但是架不住当时的佛教中也良莠不齐，总有那么几个野心勃勃的家伙，比如法庆。
将向善的佛教，硬生生地改成了“杀人教”！
杀一人，为一住菩萨。
杀十人，为十住菩萨。
不管一住菩萨还是十住菩萨，在弥勒佛降世之后，都能早登极乐！
至于弥勒佛啥时候降世，人家教义里面有，咱就不多说了，总之，等到那时候，弥勒佛和月光菩萨就该统治末世了。
那么，现在怎么办？
没事，月光菩萨座下有个童子，他叫月光童子，他来给菩萨打前站！
这就是弥勒教了！
至于大唐为什么对弥勒教深恶痛绝？
这就要从隋末群雄大战说起了。
当时李唐起兵，为了吸收更多的民众，便假借了道教的“李弘”故事，果然在初期迅速地发展壮大。
当时李唐还没有一统天下的时候，在北方最重要的对手，刘黑闼，一看这不行啊，你跟我玩玄学是吗？你来这个，我也能来啊！他也不知道从哪找了一帮假和尚，硬生生地给他“刘氏当兴”。
来吧，整！
看谁弄得过谁！
结果大家都知道了，大唐朝建立了！
刘黑闼的“刘氏当兴”没好使。
但是，他虽然战死在了沙场，但是“刘氏当兴”和“卯金刀”却依旧存在，并且在李唐的大力打击之下，逐渐转入了底下，与弥勒教更加紧密地结合了起来。
纵观“造反史”，东汉至六朝，道教教众多以“李弘”为号，梁、魏时，主要名号是月光，隋唐以后，再有造反的，就全是弥勒教了。
反正不管怎么说吧，弥勒教这三个字一出现，基本都和造反挂上了钩。
李氏作为大唐皇族，自然对其深恶痛绝，立国百年以来，也没少找弥勒教的麻烦，甚至李世民在世的时候，有感于佛教教义的混乱，甚至演变出弥勒教这样的“杀人教”，终于忍无可忍，直接给他来个正本清源——派玄奘法师西天取经！咱们到底看看你们佛教的根本教义是什么，省得你们老是胡说八道！
按理说，有了李世民的这种举动，应该对弥勒教是个极大的打击，它应该越来越没有生存土壤才对。
但是，事情就是这么无奈。
弥勒教在经过多年的低迷之后，竟然再一次蓬勃发展！
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