第207章食物，是一个大问题
我是一个善于涉猎、记忆、比较的人。
在看到芬狄诗那个眼神的时候，我不可避免地想起了关于素食和肉食的学术争论。
请允许我，趁那个屠夫天谴者还没有来找我、我跟芬狄诗之间也没有更多话题的时候，静静回忆一下吧。
在我活着的年代，素食运动就像是一股在全世界微微翻滚着的浪潮。大约在2014年的时候，素食运动的浪潮涌动到我的眼前，让我知道原来世界上还有人觉得那是一个值得争论的话题。我，觉得有点莫名其妙，与此同时，我还是忍不住好奇，稍微翻查了一下有关的帖子。
从我看过的帖子和我整理出来的内容可以发现，无论是国内还是国外，大多数素食运动的领导人都是佛教徒或医学界权威。
据说，傣国就有一个名为的医生，不知在什么具体时间什么具体地点联合什么具体人员创办了素食中心，受到许多人景仰。鉴于我是比较热爱中文的兼职作者，我习惯将那个名为的医生称呼为思科叟可控医生。
古人说的话是很有道理的:欲加之罪，何患无辞？
那个思科叟可控医生从自己的欲望出发，提出了肉食素食的6个比较:
第一，肉是欲念、愤怒、虚妄的来源，本质就是肮脏的，由动物取来的肉是下等食物，素来自花粉传播，经过日月精华祝福，干净又纯洁，由植物而来的素是上等食物；
第二，肉是用残暴手段从有知觉的动物身上掠夺而来的，动物绝非心甘情愿给人食用，而素是由植物乐于付出贡献而来的，植物用尽方法又是其它生物吃掉自己；
第三，动物在被宰杀的时候顽抗到死充满腥臭，死后的悲伤愤怨不会散掉，会一直萦绕在食肉者身周，而植物用尽方法诱使其它生物吃掉自己，送出香味和美味；
第四，肉食是长时期虐待、受苦受难的产品，食肉必然吸收大量苦痛，而素食是由阳光、清水、空气、土壤等幸福元素制造出来的产品，食素会吸收无穷的幸福；
第五，肉食总是不可避免地经过流血流泪而得来，充满欺诈和不公义，而素食无虚经过任何强暴的手段就可以的来，只要随手拔、张嘴咬就可以，是与自然合作；
第六，肉食是狮子老虎豺狼之类残暴动物的食粮，食用之后只会更凶、办事更不择手段，素食是马羊璐兔之类温驯动物的食粮，食后之后会更和平、更充满仁爱。
在作出以上6个毫无逻辑错误的比较之后，那个思科叟可控医生还以医生应有的负责任态度，为远在1700公里之外的我指出了2个可怕的后果和2个值得毕生孜孜追求的理想状态:
第一个可怕后果是食肉会令我的身体变成天下间最大的坟场，埋葬肮脏的欲望；
第二个可怕后果是食肉会令我愈益以自我中心，为满足短暂贪欲不惜损人利己；
第一个理想状态是素食会令我的血和细胞越来越干净，内心清明、欣悦、满足；
第二个理想状态是素食会令我愈益慈悲、友爱、大义，整天都有满身浩然正气。
当然了，每个医生都会在吓唬完病患者之后再说一句类似“信不信由你”的话。那个思科叟可控医生不负众望地也说了:以上各点谨供诸君参考，接受与否悉随尊便，究竟要一生“为吃而活”，还是“为活而吃”，始终是个人选择。
模棱两可的话语、似是而非的态度，是很多医生的两大法宝。鉴于终有一天我会生病、然后落在很多医生的手中，我从来都不觉得医生那样的做法有什么不妥。
现在，虽然我的身边只有异宠而没有医生，但我不能保证科技发达、医学昌明的今时今日，医生们有没有什么手段可以让我自动自觉地诉说我对医生的不满，我时刻都在叮嘱自己:我没有对医生不满、我没有对任何医生不满。
正因为有着那样的觉悟和习惯，如今因为一个眼神而想起那个思科叟可控医生的我，只是稍微回想了一下关于人类真实世界里的某些论点，没有丝毫不满。
“主人，我们现在要去哪里？”
李金元的粗犷话音将我的思绪打断，我知道唐民街已经被我们抛离公里了。如果一直在争吵打趣的异宠和诳兽没有提及我在意的话题，可能我会一直走、一直沉静在自己的思绪里、直到不知什么时候。
芬狄诗头也不回地说:“梅花村。”
“梅花村那么远，走路过去很浪费时间。要不要我带你们过去？”
麒麟在跟芬狄诗说话的时候没有毕恭毕敬的样子，就跟大多数异宠对我的态度差不多。我想，可能整个天谴世界就只有黄大哥和苏瓷会对天谴者那么客气。
“不用。”芬狄诗兀自大摇大摆地走着，若有所指地说:“就是贪它远，走起来前不着村、后不着店，方便其他天谴者跟我们主公单打独斗。”
当芬狄诗的话音将我的注意力再次聚集在她那摇摆拖沓走路姿势上的时候，我终于忍不住，走前一步
“呵呵，不愧是我敬重的竞争对手，竟然连我的偏好也知道了。”
一个恬淡平静的声音在11点钟方向突然响起，惊得我急忙停步、寻声看去，却看不到那边有任何人影。经过长时间有意识地训练，我早已经养成随时探察、观察的习惯了。正是因为探察不到天谴者和其他转生兽在附近，我才那么无忧无虑地走着。
既没有看到人影，也没有探察到可疑对象，我不得不开始担心自己的健康状况:我已经饿了好漫长的岁月，再不吃东西，可能不止出现幻听这么简单。
“既然说是竞争对手，干嘛不敢出来跟我再打一场？”
芬狄诗的话，让我心里一动:幻听真是太严重了，不行，我得先找东西吃。
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在看到芬狄诗那个眼神的时候，我不可避免地想起了关于素食和肉食的学术争论。
请允许我，趁那个屠夫天谴者还没有来找我、我跟芬狄诗之间也没有更多话题的时候，静静回忆一下吧。
在我活着的年代，素食运动就像是一股在全世界微微翻滚着的浪潮。大约在2014年的时候，素食运动的浪潮涌动到我的眼前，让我知道原来世界上还有人觉得那是一个值得争论的话题。我，觉得有点莫名其妙，与此同时，我还是忍不住好奇，稍微翻查了一下有关的帖子。
从我看过的帖子和我整理出来的内容可以发现，无论是国内还是国外，大多数素食运动的领导人都是佛教徒或医学界权威。
据说，傣国就有一个名为的医生，不知在什么具体时间什么具体地点联合什么具体人员创办了素食中心，受到许多人景仰。鉴于我是比较热爱中文的兼职作者，我习惯将那个名为的医生称呼为思科叟可控医生。
古人说的话是很有道理的:欲加之罪，何患无辞？
那个思科叟可控医生从自己的欲望出发，提出了肉食素食的6个比较:
第一，肉是欲念、愤怒、虚妄的来源，本质就是肮脏的，由动物取来的肉是下等食物，素来自花粉传播，经过日月精华祝福，干净又纯洁，由植物而来的素是上等食物；
第二，肉是用残暴手段从有知觉的动物身上掠夺而来的，动物绝非心甘情愿给人食用，而素是由植物乐于付出贡献而来的，植物用尽方法又是其它生物吃掉自己；
第三，动物在被宰杀的时候顽抗到死充满腥臭，死后的悲伤愤怨不会散掉，会一直萦绕在食肉者身周，而植物用尽方法诱使其它生物吃掉自己，送出香味和美味；
第四，肉食是长时期虐待、受苦受难的产品，食肉必然吸收大量苦痛，而素食是由阳光、清水、空气、土壤等幸福元素制造出来的产品，食素会吸收无穷的幸福；
第五，肉食总是不可避免地经过流血流泪而得来，充满欺诈和不公义，而素食无虚经过任何强暴的手段就可以的来，只要随手拔、张嘴咬就可以，是与自然合作；
第六，肉食是狮子老虎豺狼之类残暴动物的食粮，食用之后只会更凶、办事更不择手段，素食是马羊璐兔之类温驯动物的食粮，食后之后会更和平、更充满仁爱。
在作出以上6个毫无逻辑错误的比较之后，那个思科叟可控医生还以医生应有的负责任态度，为远在1700公里之外的我指出了2个可怕的后果和2个值得毕生孜孜追求的理想状态:
第一个可怕后果是食肉会令我的身体变成天下间最大的坟场，埋葬肮脏的欲望；
第二个可怕后果是食肉会令我愈益以自我中心，为满足短暂贪欲不惜损人利己；
第一个理想状态是素食会令我的血和细胞越来越干净，内心清明、欣悦、满足；
第二个理想状态是素食会令我愈益慈悲、友爱、大义，整天都有满身浩然正气。
当然了，每个医生都会在吓唬完病患者之后再说一句类似“信不信由你”的话。那个思科叟可控医生不负众望地也说了:以上各点谨供诸君参考，接受与否悉随尊便，究竟要一生“为吃而活”，还是“为活而吃”，始终是个人选择。
模棱两可的话语、似是而非的态度，是很多医生的两大法宝。鉴于终有一天我会生病、然后落在很多医生的手中，我从来都不觉得医生那样的做法有什么不妥。
现在，虽然我的身边只有异宠而没有医生，但我不能保证科技发达、医学昌明的今时今日，医生们有没有什么手段可以让我自动自觉地诉说我对医生的不满，我时刻都在叮嘱自己:我没有对医生不满、我没有对任何医生不满。
正因为有着那样的觉悟和习惯，如今因为一个眼神而想起那个思科叟可控医生的我，只是稍微回想了一下关于人类真实世界里的某些论点，没有丝毫不满。
“主人，我们现在要去哪里？”
李金元的粗犷话音将我的思绪打断，我知道唐民街已经被我们抛离公里了。如果一直在争吵打趣的异宠和诳兽没有提及我在意的话题，可能我会一直走、一直沉静在自己的思绪里、直到不知什么时候。
芬狄诗头也不回地说:“梅花村。”
“梅花村那么远，走路过去很浪费时间。要不要我带你们过去？”
麒麟在跟芬狄诗说话的时候没有毕恭毕敬的样子，就跟大多数异宠对我的态度差不多。我想，可能整个天谴世界就只有黄大哥和苏瓷会对天谴者那么客气。
“不用。”芬狄诗兀自大摇大摆地走着，若有所指地说:“就是贪它远，走起来前不着村、后不着店，方便其他天谴者跟我们主公单打独斗。”
当芬狄诗的话音将我的注意力再次聚集在她那摇摆拖沓走路姿势上的时候，我终于忍不住，走前一步
“呵呵，不愧是我敬重的竞争对手，竟然连我的偏好也知道了。”
一个恬淡平静的声音在11点钟方向突然响起，惊得我急忙停步、寻声看去，却看不到那边有任何人影。经过长时间有意识地训练，我早已经养成随时探察、观察的习惯了。正是因为探察不到天谴者和其他转生兽在附近，我才那么无忧无虑地走着。
既没有看到人影，也没有探察到可疑对象，我不得不开始担心自己的健康状况:我已经饿了好漫长的岁月，再不吃东西，可能不止出现幻听这么简单。
“既然说是竞争对手，干嘛不敢出来跟我再打一场？”
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